ブハラは大シルクロード沿いに位置し、2000年以上の歴史を有する都市です。中央アジアにおける中世都市の最も完全な例とされ、古代の街区構造がそのまま保存された地区が現在まで残っています。特に注目すべき記念建造物には、10世紀イスラム建築の傑作であるイスマイル・サーマーニー廟や、17世紀に建てられた多数のマドラサが挙げられます。事実上の野外博物館ともいえるこの歴史地区は、都市の長い歴史を一体となった建築群の中に体現しています。

サーマーニー廟。サーマーニー廟は、現在まで完全な形で残るブハラ最古の建造物です。9世紀末から10世紀初頭にかけて、中央アジア初の中央集権国家の創始者であるアミール・イスマイル・サーマーニーの命により、父アフマド・イブン・アサドのために建設されました。その後、イスマイル自身もこの廟に埋葬されました。943年には、イスマイルの孫ナスルもこの霊廟に葬られました。

ミリ＝アラブ・マドラサ。16世紀にブハラで数多く建設されたマドラサの中でも、ミリ＝アラブ・マドラサは真の傑作として際立っています。カリヤン・モスクの正面、高台の上に建設されました。この「コシュ（対になった）」と呼ばれる建築手法は、中世において非常に一般的でした。ミリ＝アラブ・マドラサの完成により、ポイ・カリヤン広場はその姿を完成させました。ミリ＝アラブ・マドラサは現在でも、世界で最も有名かつ最大級のイスラム神学校の一つです。

モダリ＝ハン・マドラサ。アルクの南西、かつてシル＝ガロン城門へと続いていた古いヒヨボン通り沿いには、正面が同一直線上に配置された二つのマドラサから成る建築群コシュ・マドラサ（「対のマドラサ」）が建っています。この建築様式は中世アジアで広く用いられました。コシュ・マドラサは16世紀後半、アミール・アブドゥッラハンの統治時代に完成しました。

ウルグベク・マドラサ。15世紀前半にマーワラーアンナフルを統治したアミール・ティムールの孫ミルゾ・ウルグベクは、三つのマドラサを建設しました。その最初のものが1417年にブハラに建てられました。当時すでにブハラはイスラム神学の中心地として知られていました。東方世界では常に、マドラサは学問と教育の中心でした。「玉座の学者」とも称された教養豊かな君主ウルグベクの命により、豪華に装飾された入口の扉には次の格言が刻まれました。「知識を求めることは、すべてのムスリムの男女の義務である。」また、近くの青銅製の扉の取っ手には次の言葉が刻まれました。「神の祝福の扉が、書物の知恵を超えて人々の輪に開かれんことを。」

アブドゥルアジズハン・マドラサ。1652年、ウルグベク・マドラサの向かいに、ブハラの支配者アブドゥルアジズハンの命により、新たなマドラサが建設されました。その壮大さと豪華な装飾は、他のすべてのマドラサを凌駕することを意図したものでした。実際に、全体の設計は15世紀の建築様式に従っているものの、その大規模さと豊かな装飾により、この建造物はウズベキスタンを代表する傑出した建築記念物の一つに数えられています。

リャビ＝ハウズ建築群はブハラ中心部に位置し、三つの壮大な建造物から成っています。この複合施設は独特の特徴を持っており、都市広場や街路の交差点を中心に据える従来の伝統とは異なり、大きなハウズ（池）を中心として構成されています。

ナディル・ディヴァンベギは首長の叔父であり、国家運営に大きな影響力を持っていました。支配者の不在時には、外国の使節と彼に代わって交渉を行うこともありました。その権威を利用し、彼はハナカの正面にある池のほとりに収益性の高いキャラヴァンサライを建設しようとしました。しかし、イマームクリハンは家臣や親族に対しても非常に厳格な人物でした。キャラヴァンサライが完成すると、ナディル・ディヴァンベギは支配者を開所式に招待しました。

シトライ・モヒ＝ホサ宮殿。ブハラに数多く存在した郊外宮殿の中で、最後のブハラ首長たちの夏の離宮であったシトライ・モヒ＝ホサ宮殿が最も良好な状態で保存されています。この宮殿はブハラの北約2.5マイル、ギジュドゥヴァンへ向かう道路沿いに位置しています。

アルク要塞。市中心部の北西には、おそらくブハラ最古の建造物であるアルク要塞があります。その高く緩やかな城壁は、1500年以上にわたり首長や支配者たちを守り続け、現在ではその壮大さで市の住民や訪問者を魅了しています。今日、城塞内の多くの建物は失われ、門は一つだけが残っていますが、すべてのレンガや石から歴史の息吹が感じられます。

ボロ＝ハウズ・モスク。アルク要塞の西側には、ブハラがアラブ人に征服されるはるか以前から、賑やかな都市の中心地であるレギスタン広場が形成されていました。17世紀には、広場へと続く周辺一帯は市場の店舗が立ち並んでいました。

アブドゥッラハン・ティム。アジアでは、交易は常に尊敬される職業と見なされてきました。高貴なブハラでは、バザールは常に活気に満ち、通りに並ぶ店の扉は訪問者を歓迎するかのように開かれていました。16世紀になると、市内には巨大な屋根付き商業通路が建設され始めました。このような通路は「ティム」と呼ばれました。その一つが現在も残っており、シェイバーニー朝の支配者であった建設者の名にちなみ、アブドゥッラハン・ティムと呼ばれています。

バハウッディン・ナクシュバンディー複合施設。ブハラ郊外には、中央アジアの進歩的思想の形成と発展に多大な貢献を果たした偉大なスーフィーの隠者で聖者、シェイフ・バハウッディン・ナクシュバンディーを記念する建築複合施設が建っています。

ナクシュバンディーは、1318年にブハラ近郊の小さな村で織工の家に生まれました。若い頃から模様入りの絹織物の制作に優れ、そのため後に手工業者の守護聖人として知られるようになりました。彼の師および精神的指導者には、ハッジ・サモシやアミール・ティムールの精神的助言者であったシャムスッディン・ミル・クロールといった卓越した人物が含まれていました。独自の教義を確立したバハウッディン・ナクシュバンディーは、スーフィー教団ナクシュバンディーヤを創設しました。